Проблема завтрашнего Гомера 13.04.2023

Главная цель трансгуманизма — преодолеть человеческие ограничения, такие как смерть, боль и невежество, чтобы создать новую эру человеческой эволюции, сделав жизнь более полноценной, осмысленной и приятной.

В средневековье люди считали, что для этого нужно обратиться к магии и алхимии: любопытная легенда о достижении бессмертия с помощью философского камня дожила до наших дней. Но наступила эпоха Возрождения, и в ХVI веке философ Фрэнсис Бэкон впервые предложил использовать для всеобщей пользы науку и технологии. Однако сам термин "трансгуманизм" появился лишь в 1957 году. Его автор, британский биолог Джон Бёрдон Сандерсон Холдейн, утверждал, что наука сможет улучшить естество человека. Мир поверил Холдейну. И как было не поверить, если на глазах одного поколения произошли грандиозные изменения? Антибиотики искоренили страшные болезни, анестетики избавили человечество от боли, а мощные машины и селекция -- от голода. Врачи стали делать невероятное: пересаживать органы, удлинять конечности деформированные болезнью, и реанимировать умирающих.

А современная генетика с каждым новым экспериментом приближает час, когда мы сможем получить улучшенную версию самих себя!

За полвека трансгуманизм эволюционировал, получил широкое признание, и в настоящее время считается законной областью исследований.

Давайте посмотрим, какие утверждения продвигают трансгуманисты:

Человеческая природа податлива и должна быть изменена с помощью технологий и науки.

У людей есть моральное обязательство использовать технологии и науку для самосовершенствования.

Человеческие ограничения, такие как смерть, боль и невежество, следует преодолеть.

Люди могут достичь более высокого уровня существования, с помощью научно-технических достижений повысив интеллект и увеличив продолжительность жизни. Ради общего благополучия можно и нужно трансформировать тело человека, усовершенствовав его исходные данные.

Последователи трансгуманизма допускают, что в силу разных причин не каждый индивид способен претерпеть человеческую трансформацию. Но те, кто способен, должны иметь возможность делать это.

Также приверженцы трансгуманизма признают, что существуют пределы человеческой трансформации. Эти пределы могут меняться по мере того, как технологии и наука продолжают развиваться. Но ограничения не должны навязываться правительством или какой-либо иной властью. Её границы определяются собственными этическими и философскими соображениями каждого человека.

Перейдем к самой трансформации человека. Уже сейчас понятно, что осуществляться она будет при помощи генной инженерии, кибернетических имплантов и искусственного интеллекта. Но перед нами тут же встает один из главных вопросов трансгуманизма. Должны ли люди становиться похожими на машины или им следует оставаться людьми?

Трансгуманисты считают, что грань между человеком и машиной становится все более размытой и что внедрение технологий в биологию человека имеет свои преимущества. Однако они также признают, что такой подход сопряжен с потенциальными рисками, и что необходимо соблюдать баланс между выгодами и опасностями человеческой трансформации.

А риски у трансгуманизма, как у любого движения, связанного с влиянием на природу человека, существуют, и немалые. Во-первых, трудно отрицать существование неравного доступа к технологиям. Во-вторых, нельзя исключать возможность непреднамеренных последствий в результате возникновения социального неравенства между "усовершенствованными" и "неусовершенствованными" людьми. Впрочем, неравенство — старая беда, человечество к ней давно привыкло. А вот риск потерять связь с тем, что значит быть человеком — это кое-что новое. Раньше такой опасности не существовало.

Противники трансгуманизма расценивают риски как серьезную угрозу человеческому существованию и естественному порядку вещей. Сторонники считают, что риски оправданы. По их мнению, если трансгуманистические технологии внедрять ответственно, они принесут намного больше пользы, чем проблем.

Ученые спорят о границах дозволенного, а мы тем временем привыкаем к беспилотным механизмам, нейросетям и продуктам генной инженерии. Пока все идет прекрасно и до слияния с машинами, кажется, еще далеко. Или нет? В массовой культуре идеи трансгуманизма уже прочно пустили корни. Любой человек может узнать, каково это — жить в трансгуманистическом обществе, благодаря писателям-фантастам и сценаристам виртуальных вселенных, которые создали образы общества, где аугментация, то есть, восстановление или полное замещение органов с целью улучшения, стала обычным делом.

Например, в “Cyberpunk 2077” действие происходит в будущем, где люди трансформировали свои тела с помощью кибернетических имплантов, стирая грань между человеком и машиной. Это стало одновременно и благословением, и проклятием. Способность повышать свои физические и умственные параметры позволяет достичь более продвинутого и состояния, но приносит с собой чувство отчуждения от тех, кто не подвергся таким преобразованиям. Это можно увидеть во взаимоотношениях между дополненными людьми, которых называют "нетраннерами" или "техниками", и неаугментированными людьми, которых называют "мясными мешками".

Игра также исследует идею трансгуманизма как средства достижения бессмертия. Продление жизни с помощью кибернетических имплантов и других технологий является общей темой в игре и изображается как желанное и опасное занятие, увлекшись которым можно потерять контроль над собственным телом и стать ''киберпсихом', а заодно оказаться под угрозой кибератак на свои импланты.

Еще один вариант трансгуманистического общества предлагают создатели Warhammer 40,000. Культ Механикус — это религиозная организация, которая поклоняется Богу-машине, божеству, представляющему слияние человека и машины. Члены Культа Механикус преданы стремлению к знаниям и технологическому прогрессу. Они верят, что, дополняя свои тела кибернетическими имплантами, могут достичь более совершенного состояния. Конечная цель человеческой трансформации — стать частью божественной машины. Члены Культа Механикус рассматривают свои тела как простые сосуды для технологических усовершенствований. В этой вселенной они изображены как существа, превзошедшие ограничения человеческой формы: могущественные, обладающие огромными знаниями и контролем над технологией. Просто воплощённое торжество идей трансгуманизма! Но одновременно адепты Культа Механикус безжалостны и бессердечны. Они готовых использовать любые средства, необходимые для достижения их целей.

Как и общество “Cyberpunk 2077”, Культ Механикус является отражением острых этических и философских вопросов, связанных с трансгуманизмом, — не только о границах и последствиях трансформации, но и о влиянии на будущее человечества во всех сферах.

Нет сомнений, влияние трансформации будет огромным. Каким? Да кто ж его знает. Не факт, что все пойдет по сценарию этих игр: их авторы просто спрогнозировали самый понятный и естественный путь. Он предостерегает, но потенциальные выгоды от трансформации человека явно превышают страхи перед ее малопредсказуемым влиянием.

Пока роботы, люди с имплантами и цифровые телеведущие не натворили ничего плохого, нам трудно бояться кибербудущего всерьез. Поэтому перспективы развития трансгуманизма радужны: с каждым днем появляются свежие технологии. По мере дальнейшего развития инноваций будут расширяться и потенциальные области их применения.

Но успеем ли мы? На мой взгляд, проблемы, которые накопились в нашей популяции и на планете в целом, требуют отбросить сомнения и, не оглядываясь на несогласных с этической составляющей трансгуманизма, начать развитие, схожее с жителями Марса из Warhammer 40,000, чтобы сделать людей совершенными. Ведь только благодаря отказу от устаревшей морали и эмоций жители Мира Кузницы смогли выжить и развиться в суровом климате Марса.

Конечно, у меня нет уверенности, что человечество уже сейчас сумеет отбросить существующую этику и не наломать при этом дров. Пока что у нас плохо получалось. Но, это не значит, что нужно ставить крест на теме трансгуманизма. Если мы не нашли компромисс сегодня, это не значит, что мы не найдем его завтра.

Главное – начать. Как говорит герой известного сериала Гомер Симпсон, не стоит откладывать осмысление и решение острых тем, иначе они станут проблемой «завтрашнего Гомера». В их решение нужно вкладываться сейчас и не дожидаться, когда проблема невозможности спасти цивилизацию станет очевидной и глобальной.

Если человечество из робости, алчности или по другим причинам, которые всегда найдутся, отмахнется от идей трансгуманизма, завтрашним нам придется разгребать последствия того, что мы не сделали сегодня.

Савва Леонтьев